Le pape François (Flores, Buenos Aires, Argentine, 1936) est le pontife qui a écrit le plus de livres au cours de sa vie, une douzaine, pour la plupart co-écrits avec l’aide de journalistes, mais toujours en son autobiographie Espérance (Plaza & Janés), qui sort ce jeudi 16 janvier, il y a des surprises et c’est une lecture révélatrice. En principe, il devait être publié après sa mort, mais il a décidé de le faire connaître à l’occasion du Jubilé célébré en 2025, dédié précisément à l’espérance. Écrit avec l’éditeur Carlo Musso après cinq ans de discussions, c’est une sorte de testament vivant, un héritage de souvenirs et de visions de la vie.
C’est pourquoi il ne contient pas de grandes révélations. Oui, un épisode de sa visite en Irak était par exemple inconnu, où il révèle avoir été informé qu’il était la cible de deux attaques kamikazes. « Lorsque le lendemain j’ai demandé à la gendarmerie si elle avait des nouvelles des deux terroristes, le commandant m’a répondu laconiquement : ‘Ils n’existent plus.’ La police irakienne les avait interceptés et fait exploser. “Cela m’a aussi choqué.” Il affirme également que lors du massacre du Hamas du 7 octobre, il a perdu certains de ses amis, des Juifs argentins. Dans le même temps, il critique Israël en racontant que dans une paroisse chrétienne de Gaza, la cuisinière et sa fille « sont mortes aux mains d’un tireur d’élite de l’armée israélienne » et que « d’autres ont été tués de sang-froid autour de la paroisse ». «C’est aussi du terrorisme», dit-il.
Bergoglio affronte sur la pointe des pieds l’un des grands défis de son pontificat, le scandale de la pédophilie dans l’Église, qui n’occupe que deux pages, même si son bilan est direct : « Les victimes doivent savoir que le Pape est avec elles. Et en cela, nous ne reculerons pas d’un seul pas.» En équilibre, il raconte une affaire qu’il a connue de près et une autre qui s’est avérée être une fausse accusation. Dans la première, il renvoya un diacre étranger venu d’un autre diocèse et informa son évêque, sans toutefois le dénoncer aux autorités : « Ce jeune homme avait essayé de profiter d’un garçon paraplégique ; Rien ne s’est produit parce que ce garçon était paralysé, certes, mais pas du tout soumis : il a réagi de manière décisive et… le diacre a reçu ce qu’il cherchait. Je suis intervenu immédiatement ; J’ai convoqué le diacre et je lui ai dit : tu pars maintenant, et j’ai informé l’évêque de son pays de ce qui s’est passé.
Le livre a un ton très personnel, avec un naturel parfois surprenant. Il raconte les erreurs et les regrets qui l’ont hanté pendant des décennies, jusqu’à ce qu’il parvienne à s’excuser auprès de la personne avec laquelle il s’est mal conduit, raconte les ragots et les détails du dernier conclave, quelque chose qui est théoriquement secret, et raconte même certaines de ses blagues préférées. de prêtres et de jésuites. C’est-à-dire qu’il continue d’humaniser une figure, celle du pontife, qu’il s’est déjà efforcé de rapprocher au cours de ses 12 années de mandat. Par exemple, avec cet aveu : « La mélancolie a toujours été une compagne de vie ; bien que pas constamment, bien sûr, cela fait partie de mon âme et c’est un sentiment qui m’a accompagné et que j’ai appris à reconnaître. Il ressent même le syndrome de l’imposteur : « J’ai l’impression de jouir d’une célébrité qui ne m’appartient pas, d’une reconnaissance de la part de gens qui ne m’appartiennent pas. C’est sans aucun doute le sentiment le plus fort. Ils m’ont amené ici gratuitement, et cette pensée s’accompagne à la fois de honte et de stupeur.
Il parle de son syndrome de l’imposteur et affirme que lorsqu’il a aidé des hommes politiques persécutés à fuir, il a eu besoin de l’aide d’un psychiatre.
Dans le livre émergent deux thèmes majeurs auxquels il consacre de nombreuses pages et qui marquent sa vie : l’immigration et la pauvreté, et la vie dans la dictature d’extrême droite qu’a connue l’Argentine entre 1976 et 1983. Il raconte quelque chose qui décide de la vie de Jorge Mario. Bergoglio bien avant sa naissance. Il s’agit du naufrage du transatlantique Princesse Mafalda, en 1927, qui naviguait de Gênes à Buenos Aires et où ses grands-parents auraient dû voyager avec le garçon qui allait être son père. Mais, ayant les billets, ils n’ont finalement pas embarqué parce qu’ils n’avaient pas fini de vendre ce qu’ils avaient. Francisco l’a toujours gardé à l’esprit. C’est pourquoi son premier voyage s’est déroulé sur l’île italienne de Lampedusa, destination d’émigration désespérée en Méditerranée : « Le voyage n’était pas prévu, mais je devais y aller. J’étais également né dans une famille d’immigrés. (…) J’aurais pu aussi connaître le sort de ceux qui se retrouvent sans rien. J’aurais aussi pu faire partie des exclus aujourd’hui, c’est pourquoi mon cœur porte toujours une question : pourquoi eux et pas moi ?
Bergoglio parle aussi de ses amours et copines de jeunesse, de ses auteurs préférés, comme Dostoïevski ou Borges, des films qu’il aime, comme ceux d’Ingmar Bergman ou Le festin de Babette. « J’ai beaucoup aimé Fellini (…) Je sais très bien qu’à l’époque ces films, surtout La douce vieont été attaqués par certains milieux, également cléricaux. Mais chaque époque a ses intolérances, qui peuvent se concentrer sur une jeune fille exubérante qui se baignait dans la fontaine de Trevi”, commente-t-il. Ses goûts sont populaires, il cite les tangos et Vinicius de Moraes, et sa formation littéraire est éclectique, de Virgilio à Baudelaire et Hölderlin, car il se déclare passionné par les romantiques.
Tout montre, en somme, une origine et une formation très différentes de ses prédécesseurs, notamment en ce qui concerne Jean-Paul II, qui a grandi sous une dictature communiste, ce qui explique sa vision de pape, sa sensibilité et ses priorités. Ne serait-ce que parce que son éveil politique a été la lecture du journal communiste et que son premier mentor était Esther Ballestrino de Careaga, chercheuse biomédicale pharmaceutique et marxiste disparue pendant la dictature.
Il souligne que dans sa maison tout le monde était antipéroniste et que dans son adolescence il était attiré par les réformes sociales de Perón, d’où des disputes. Un jour, alors qu’il débattait avec son oncle, « des insultes ont commencé à être échangées et la situation a dégénéré. Jusqu’à ce que j’attrape le siphon et que je lui aspergee le visage de seltzer. C’est l’une des nombreuses explosions qu’il raconte dans le livre, où il admet être impulsif. Mais il ne manque pas de souligner : « Ce fut ma première réaction claire en faveur des pauvres. Une tension, un malaise social que j’ai ensuite recherché et retrouvé de plus en plus dans l’Église, dans sa doctrine qui nous interpelle à lutter contre toutes les formes d’injustice. Il est significatif que le seul dirigeant politique qu’il cite et loue soit le Premier ministre grec Alexis Tsipras, du parti de gauche Syriza, « un homme pour qui j’ai un profond respect, un homme politique qui a su se battre pour le bien de son peuple ». .»
Il se concentre également sur ses racines italiennes (la première langue qu’il a apprise était le piémontais) et sur la façon dont son grand-père Giovanni lui a raconté la Première Guerre mondiale. “Était dans les tranchées depuis de nombreux mois (…). J’ai appris beaucoup de choses de ses histoires. Même les chants ironiques contre les gros bonnets de l’armée, contre le roi et la reine. Il dit que c’est là qu’il est devenu anti-monarchiste : “‘Ce n’est pas juste ! -il a dit-. Ce n’est pas juste que le peuple doive soutenir cette clique de paresseux et de profiteurs, et en plus il doive payer de sa peau ses privilèges et ses défauts ! Laissez-les travailler ! » Je me souviens de sa joie lorsque, en juin 1946, éclata la nouvelle de la défaite du front monarchiste au référendum qui proclamerait la République en Italie.» Il se souvient également de l’aversion de sa famille pour le fascisme, où l’on disait de Benito Mussolini : “Ils auraient dû l’appeler Malito… Il ne fait que le mal”.
La Seconde Guerre mondiale, en revanche, lui est connue à travers les récits de tous ceux qui sont venus à Buenos Aires pour la fuir. Le futur pape a grandi dans un quartier, Flores, multiethnique et multireligieux. Sa famille n’a jamais eu de voiture, il cuisinait pour ses frères quand il avait 12 ans, quand il avait 14 ans, il travaillait l’été à nettoyer les toilettes d’une usine et les matchs de football sur la place se faisaient avec un ballon de chiffon. Le football a été l’une de ses passions, même s’il admet qu’il n’était pas l’un des meilleurs de son équipe et que son père est décédé des suites d’une crise cardiaque au stade de San Lorenzo alors qu’il célébrait un but. Pourtant, dans le livre, il révèle qu’en 1990, il a décidé d’arrêter de regarder la télévision avec une promesse. Cela signifie, par exemple, qu’il n’a jamais vu Messi jouer, car il ne regarde plus le football à la télévision. Il admet qu’il n’a rompu sa parole que le 11 septembre 2001 et lors d’un accident d’avion à Buenos Aires en 1999.
L’un de ses souvenirs d’enfance les plus profonds est lié au football et à son père : « Avant le début du match, nous nous dirigions vers le stade avec deux grands récipients en verre, et en chemin, mon père est entré dans une pizzeria pour passer une commande. Au retour, nous avons récupéré les conteneurs remplis d’escargots à la sauce épicée, accompagnés d’une pizza fumante sur pierre. (…) J’ai l’impression que je sens encore cette pizza, c’est peut-être ma madeleine de Proust.» Et dans le football aussi, il a une vision politique, car citant Eduardo Galeano, il dit que « le football continue d’appartenir au peuple » : « Peu importe combien les technocrates le programment dans les moindres détails, peu importe combien les puissants le manipulent. , le football reste l’art de l’improvisation.
Concernant son mandat, il affiche clairement son intention de s’ouvrir sur les questions controversées et les résistances qu’il rencontre, mais il reconnaît que « l’un des problèmes que j’ai habituellement est l’impatience ». «Souvent, mes échecs sont le résultat de mon incapacité à attendre que certains processus suivent leur cours naturel, que les fruits soient mûrs, et je dois donc faire attention à cela», admet-il. En tout cas, il évoque avec ironie les réactions qui ont surgi, par exemple sa décision d’autoriser la communion aux divorcés remariés : « Quel monde diabolique à l’envers… C’est étrange que personne ne s’inquiète de la bénédiction d’un homme d’affaires ». qui exploite les gens, ce qui est un péché très grave, ou qui contamine la maison commune, tout en exprimant publiquement son scandale face au pape bénissant une femme divorcée ou un homosexuel. (…) Les réprobations contre les ouvertures pastorales révèlent généralement ces hypocrisies.»
Tout cela s’est également développé dans son enfance, car il se souvient qu’à la maison il avait toujours vu « une attitude de non-jugement », et comment ses parents fréquentaient des familles en situation irrégulière et mal vues, ainsi que des prostituées, avec lesquelles il resté en contact : « Notre foi ne s’arrête pas face aux blessures et aux erreurs du passé, elle transcende les préjugés et les péchés. » De même, il est une fois de plus très clair à propos des homosexuels : « L’homosexualité n’est pas un crime, c’est un fait humain, c’est pourquoi l’Église et les chrétiens ne peuvent pas rester indolents face à cette injustice criminelle, ni se décourager. Ils ne sont pas « les enfants d’un dieu mineur » ; Dieu le Père vous aime d’un amour inconditionnel, il vous aime tel que vous êtes.
Concernant l’image que l’Église peut donner, il raconte comment un paroissien, alors qu’il allait partir pour le conclave, lui conseilla que s’il était élu pape, il devrait se procurer un chien. Lorsqu’il lui a demandé pourquoi, il a répondu que c’était pour pouvoir goûter toute la nourriture devant lui. « C’est drôle, bien sûr. Mais cela parle aussi du trouble et du scandale que certains actes, luttes internes et malversations peuvent provoquer au sein du peuple de Dieu », souligne-t-il. Il indique certainement clairement qu’il entend que les cardinaux aient « le titre de « serviteur » – c’est le sens du ministère – éclipse de plus en plus celui d’« éminence » ».
